Аину е домороден народ од северниот регион на јапонскиот архипелаг, кој со векови ги населувал Хокаидо, северниот дел на Хоншу, Сахалин и Курилските острови.
Нивниот светоглед е дефиниран со нивното верување дека духовите населуваат сè во светот на природата и дека каму (духовните божества) го посетуваат човечкиот свет во форма на одредени животни и природни феномени со дарови како месо, крзно и обработка на дрво.
Камикава Аину живееле во подножјето на планината Даисецу, планински венец од стратовулкани и куполи од лава. Суровата природна убавина и повеќестепените водопади и длабоките клисури на планинскиот венец ги инспирирале луѓето да ја наречат земјата Каму и Минтар, „игралиште на боговите“. Тие се населиле покрај бреговите на реката Ишикари и ловеле, се хранеле и риболовеле. Во замена за подароците кои камуите ги давале, заедниците изведувале ритуали на обожување, често вклучувајќи песна и танц.
На крајот од деветнаесеттиот век, владата започнала иницијатива за развој на Хокаидо и ги поканила јапонските доселеници (Ваџин) да ја обработуваат земјата. Ова започнало период на тешкотии и културна асимилација за Камикава Аину и другите Аину заедници во Хокаидо, и како резултат на тоа, нивниот начин на живот драстично се променил.
Принудени да се прилагодат, Камикава Аину ги искористиле своите вештини за обработка на дрво како би создале нова егзистенција за себе, правејќи дрвени мечки. Резбите на животни, особено мечките, станале синоним за Хокаидо и го отелотворувале богатото занаетчиско наследство на народот Аину. Занаетите и традицијата на Аину, вклучително и обожувачките ритуали, се документирани и зачувани во Камикава и други градови во подножјето на планината Даисецу.
Аину повеќе потсетуваат на Европејци отколку на Монголи, и поради тоа често биле дискриминирани во Јапонија (иако, и тие се монголски нариод).
Мажите имаат долга коса и долга брада, која никогаш не ја бричат. Жените имаат тетоважи кои започнуваат во детството – кога Аину девојчето ќе наполни 6 или 7 години, прво се прави тетоважа над горната усна. Народот Аину верува дека овој ритуал ги штити девојчињата од зли духови кои се обидуваат да влезат во нив преку нивните усти.
Со годините оваа тетоважа избледува, а кога ќе достигне одредена боја и облик, се верува дека девојката е подготвена за брак. Најчестата тетоважа на жените од Аину наликува на денешната „џокер насмевка“. Во 19 век, владата на Јапонија ги забранила овие тетоважи, но некои сепак ги правеле во тајност, почитувајќи ги старите традиции на својот народ.
Последната жена Аину со овој вид тетоважа на лицето починала во 1998 година, а денешните Аину девојки ги цртаат со шминка за време на празниците.
Најпрепознатлива е „тетоважата“ насмевка над усната, но исцртани се и разни геометриски форми за кои се верува дека ги штитат девојките од болести и уроци.
Од моментот кога се појавиле на јапонските острови, народот Аину секогаш ги правел истите работи. Нивниот живот се сведува на лов, риболов и берење овошје. Живееле во земуници со најголема големина до 35 метри квадратни, во чиј центар секогаш се наоѓал камин. Многу зборови во јапонскиот јазик се преземени од јазикот на народот Аину.
Денес, народот Аину се обидува да го обнови својот културен идентитет.
Тие имаат дури и свое знаме. Сината позадина ги симболизира небото и морето, а белата фигура на ловецот Аину над сината позадина претставува снег. Ловецот на знамето држи копје – црвено е затоа што е прекриено со отров, кој владата им забранила да го користат.
